پیوند تارنمای خبری امرداد ( خارج از کشور) - نوشتارهای فرهنگی و اجتماعی زرتشتیان

2011-08-23T18:24:00.000-07:00

مساجد آمریکا هر روز بیشتراز دیروز

روز به روز بر تعداد مساجد در آمریکا افزوده می شود. حدود هشتاد درصد از هزار و دویست مسجدی که در حال حاضر در آمریکا فعال هستند در ظرف دوازده سال اخیر ساخته شده اند.

اکثر مساجد آمریکا البته توسط پیروان مذهب وهابی اداره می شوند. وهابیت یک بخش افراط طلب اسلامی هستند که در اغلب شهرهای عربستان سعودی پراکنده هستند. بر اساس برآوردهای مسلمانان ، تا هشتاد درصد مساجد آمریکا تحت تملک و سرپرستی وهابیون اداره می شوند.

این مساجد متعلق به تند روهای اسلامی اغلب اقدام به اعمال قوانین شرعی می کنند، قانونی افراطی که غیر مسلمانان را کافر و خائن می داند. بر اساس باور وهابیون، جهاد و یا حمایت از جهاد گران وظیفه ی هر مسلمانی است. به باور آنان بزرگ ترین پاداش و بهشت برای بمبگذاران انتحاری و شهدا در نظر گرفته شده است. این افراطیون در انتظار روزی هستند که حکومت اسلامی در آمریکا بر پا شود.

2011-08-12T10:53:00.000-07:00

همدلی و همازوری

پدیده ای که به صورت خودبخودی در جامعه بوجود نمی آید

نویسنده: جمشید کیومرثی

جوانان و نو جوانان و همه ی مردان و زنان یک کشور و سرزمین و خلاصه، همه ی افراد یک ملت واحد، دست در دست هم برای سعادت و خوشبختی نسل های آینده در تلاشند. به طور مثال بسیار شنیده ایم که اگر امروز در مصرف آب صرفه جویی نکنیم نسل آینده با کمبود آب مواجه خواهد بود و زندگی بدی خواهد داشت. با شنیدن این موضوع احساس می کنیم که در برابر نسل آینده پاسخگو هستیم و سعی داریم تا آنجا که از دستمان بر می آید از مصرف بی رویه ی آب اجتناب کنیم. اما نیرویی در مقابل این احساس خوب، قدرت نمایی می کند. به طوری که از انجام درست این خواست قلبی خود بر نمی آییم. در اینجاست که می بینیم هر چقدر در حد توان خود در انجام این وظیفه ی ملی می کوشیم، دیگران و گاه اکثریت در قبال آن بی تفاوت هستند. همین امر باعث دلسردی و عدم رعایت موضوع صرفه جویی می گردد. احساس می کنیم اگر در بسیاری از امور همه ی مردم ، " یکدل" و یک زبان در راهی قدم بردارند و به قول ما زرنشنیان "همازوری" پیشه کنند، به نتیجه خواهند رسید و بعد از نبود چنان وضعیتی افسوس می خوریم
      در همین حال می بینیم بعد از اعلام نتایج انتخابات در سال 88 به نفع رئیس جمهوری که در باور مردم آرای کافی را کسب نکرده بود، بدون هیچگونه تبلیغ و آگهی و دعوت قبلی میلیون ها انسان به خیابان ها آمده و آرای از دست رفته ی خود را بازخوانی می کنند. یا بعد از پیروزی تیم ملی فوتبال بر حریفی قدر خیابان ها پر می شود از شادی و جوش و خروش و رقص و تماشای مردمی خوشحال که بر اثر همان همدلی به خیابانها سرازیر شده اند
      این" همدلی" را دانشمند مردم شناسی چون "لرنر" افکار عمومی می نامد . وی تفاوت جامعه ی سنتی و صنعتی را " همدلی" می داند. یعنی که افرادی بتوانند خود را در جای فرد دیگری قرار داده و آن گاه قضاوت کنند. در جوامعی که پیشرفت های صنعتی در آنها رخ داده و شهر نشینی گسترش یافته است، پدیده ای به نام"همدلی" به خودی خود معنایی نداردو وظیفه ی نهادهای اجتماعی است تا با استفاده از ابزارهای مناسب این همدلی را به وجود آورند. چنانچه وسائل ارتباط جمعی نخواهند یا نتوانند افکار عمومی را هماهنگ نموده و "همدلی" لازم را در بین آحاد جامعه برقرار سازند، در نتیجه مردم همچون دهقانان خرده پایی که مارکس آنان را " توده ی عظیم" یا " گونی سیب زمینی" می نامد ، بدون آنکه رابطه ی چند جانبه ای با هم داشته باشند ، در وضعینی مشابه به زندگی ادامه خواهند داد. مارکس در این باره استدلال می کند که فقدان ارتباط بین دهقانان خرده پا مانع می شود که آنها به بینش مشترک و آگاهی طبقاتی مشترک برسند. به همین دلیل است که او می گوید آنها مثل سیب زمین های توی گونی مجموعه ای از افرادند که پیوندی با یدکدیگر ندارند. به نظر مارکس در چنین وضعیتی مردم دستخوش تلقینات رهبران عوام فریبی چون ناپلئون سوم واقع می گردند
      اکنون که بیش از یکصد سال از این نظریه ی مارکس می گذرد به جرئت می توان گفت که هنوز هم بسیاری از جامعه شناسان در وثوق آن متفق القول بوده و برای وسائل ارتباط جمعی نقش بسیار مهمی در زندگی اجتماعات قائل می باشند. از مهم ترین وسائل ارتباط جمعی می توان از رادیو و تلویزیون و سپس روزنامه ها و مجلات (مطبوعات) و امروزه اینترنت و دیگر شبکه های رایانه ای نام برد
     جامعه ی زرتشتی ساکن در آمریکا و بویژه کالیفرنیا با وجود دارا بودن پتانسیل های لازم برای در دست داشتن هر کدام از ابزار های فوق الذکر به عنوان وسیله ی ارتباط جمعی، امروزه به خاطر عدم وجود مدیریتی یک دست، بانفوذ و با هدفی مشترک و به خاطر این که به ظاهر با مخاطبین کمی سروکار دارد ، در حال حاضر امکان استفاده ی مناسب از اکثر وسائل ارتباط جمعی را ندارد. از سوی دیگر چون مطبوعات موجود با مدیریتی دارای تفکرات سنتی اداره می شوند و در طول سی سال بعد از انقلاب اسلامی نتوانسته اند آنطور که باید و شاید خود را با تکنیک ها و شیوه های جدید ارتباطی هماهنگ و همراه کنند، جامعه ی زرتشتی بهره ای ناچیز از تنها وسیله ی ارتباط جمعی خود می برد. در جامعه ای که هیچگونه تمایلی برای استفاده ی درست از سیستم های جدید و علمی ارتباطی وجود ندارد، و مهم نر از آن اینکه اطلاعاتی که افکار عمومی را به حرکت در آورد وجود نداشته در نتیجه خبری از پویایی ، تغییر، سازماندهی و تحرک نخواهد بود. در اثر این خمودگی و عدم تحرک، افراد کمتر در مورد مسائل اظهار نظری رسمی خواهند داشت و اگر اظهار نظری نیز وجود داشته باشد در همان حد شایعه و داوری نادرست خواهد بود که همیشه مورد اعتراض انجمن ها و سازمان های رسمی جامعه بوده است
     اما اگر اطلاعات به شیوه ای نو فراگیر شده و بتواند به صورتی طبیعی و بدون سانسور، رد و بدل شود، افراد بیشتر نسبت به مسائل واکنش مثبت نشان داده و اظهار نظر می کنند، همان که همیشه انقاد مثبتش می نامند . و هر چه شدت این اطلاعات بیشتر باشد مشارکت پذیری به مفهوم کلمه پر معناتر و کاراتر می شود. این مهم، اما بدون توسل به رسانه های مردمی دست یافتنی نخواهد بود. تنها راه رسیدن به " همدلی" یا همان " همازوری" در میان مردم و ایجاد روح تحرک و پویایی در جامعه، رسانه های مستقل و پر نفوذ بوده و هست وخواهد بود

2010-11-11T11:26:00.001-08:00

تلویزیون های ماهواره ای ( بخش دوم)

و تبعات منفی آن بر زرتشتیان

نویسنده:جمشید کیومرثی

ادامه این نوشتار:

پاسخ زرتشتیان حاضر در جلسه اما،چیزی جز تمسخر سخنان وی نبود.چرا که به طور کامل از امیال اقتصادی وی و امثال وی آگاهی داشته و دارند و در دل به او می خندند. آری! بی هیچ شائبه ای می توان گفت که هیچگونه استقبالی از دعوت سخنران آموزش دیده توسط حتا یک نفر از زرتشتیان صورت نگرفته باشد. اما می توان حدس زد که سخنران به هدف اصلی اما پنهان خود، رسید. و آن چیزی نبود جز القای این باور به غیرزرتشتیان حاضر در جلسه که وی محبوب زرتشتیان و پدیده ای قبول شده در جامعه زرتشتیان است.

از فردای آن روز، زمانی که وی و یا امثال وی در یکی از تلویزیون های ماهواره ای برنامه های غیر علمی خود را با سوء استفاده از تاریخ و فرهنگ ایران آغاز می کند، بسیاری از غیر زرتشتیان حاضر در جلسه به همراه افرادی از گروه های افراطی مسلمان در داخل ایران برداشت های ناعادلانه و غلطی از جامعه زرتشتیان خواهند داشت. چرا که سخنران بدون در نظرداشتن ذره ای مسئولیت در قبال جامعه کوچک و آسیب پذیر زرتشتی داخل ایران به خاطر رسیدن به اهداف سیاسی حزب متبوع خود از به زبان آوردن هر گونه دروغ و ناراستی کوتاهی نخواهد کرد.

یکی از سایت های وابسته به دولت درخبری ویژه نوشته است: همزمان با تبلیغ مکتب ایرانی از سوی برخی مسؤولین و اشاعه باستانگرایی در کشور، برخی جریان های زرتشتی اقدام به فروش گسترده اقلام باستان گرایی بصورت عمومی و یا مخفیانه در سطح کشور نموده اند.به گزارش خبرنگار جهان، این اقلام شامل کتب، نقاشی های روی بوم، کارت پستال، گردنبند و اخیرا نیز DVD هایی بوده است که در آنها نشانها و علائم مقدس زرتشتیان و یا نمادهای باستانی بویژه آرامگاه کوروش و پادشاهان هخامنشی و تاریخ کشور گشایی آنها عرضه می شود.

بر اساس این گزارش، فروش پوستر فرمان کوروش به قیمت چهار هزار و پانصد تومان . کارت پستال کوروش با بهای هفتصد تومان از سوی ارگان مطبوعاتی جامعه زرتشتیان ایران فروخته می شود.

این گزارش می افزاید: این مبالغ برای ترویج آئین آتش پرستی و بازگشت به باستان گرایی به بهانه تاریخ و تمدن باشکوه ایران هزینه می شود؛ کاری که لژهای فراماسونری از اوایل دوران مشروطیت در ایران آغاز کرند. برخی از این اقلام نیز بصورت رایگان در برخی مناطق کشور توزیع می شود.

آیا با توجه به منع تبلیغات دینی توسط زرتشتیان آیا می توان

دلیلی برای اینگونه خیزش های سیاسی بر علیه زرتشتیان ایران پیدا کرد؟

در معرکه بازار تلویزیون های ماهواره ای که ایرانیان، سالیان متمادی است شاهد آنند، چیزی به جز ناامیدی های سیاسی و اجتماعی ، یافت نمی شود؛ و البته که تلخ و ناگوار است این پدیده سیاسی ناموزون و نا لایق . اما دود همه این ندانم کاری های سیاسی از بهره برداری از نام شاهان هخامنشی گرفته تا برداشت های شخصی از فلسفه ای مصادره شده به نام دین زرتشتی، بیش از همه به چشم زرتشتیانی می رود که قصد داشته و دارند تا به دور از کشمکش های سیاسی، با وجود همه فشارها و تبعیض ها در ایران به زندگی مسالمت آمیز خود در میان مردم ایران ادامه دهند.

شاهد بوده ایم که تلویزیون های ماهواره ای به عنوان منبری برای احزاب سیاسی مخالف رژیم جمهوری اسلامی به سبب ضعف مدیریت و نداشتن استراتژی های همسو و عملی، مرتب شکست خورده و مورد تمسخر بینندگانشان قرار گرفته اند. نکته مهم اما برای ما زرتشتیان این است که با هر شکست سیاسی، باز دوباره این جامعه محجوب زرتشتی است که به خاطر وابسته نشان دادنشان به همان سخنرانان آموزش دیده مود اشاره، مورد استیضاح قرار می گیرد.

تلویزیون های ماهواره ای در طول چندین سال گذشته در پی منافع اقتصادی خود با بازی دادن جریانات سیاسی مخالف حکومت ایران، همواره دین و فرهنگ ایرانی را در معرض گسترده ترین قضاوت های تلخ و شیرین ملت ایران قرار داده اند.این همه به سبب آموزش های ناراستی است که به نام فلسفه اشو زرتشت اما در قالبی که سیاسیون مخالف جمهوری اسلامی عناصر آن را تعریف و تبیین کرده اند، به بینندگان این تلویزیون ها اراده شده است.

و این است که اشو زرتشت از دست آموزگار بد به اهورامزدا، خدای یگانه پناه می برد: «"آموزگار بد"، (دوش سس تیش)، پیام راستین را برمی گرداند، با گفتارش شیوه ی درست و خرد زندگی را تباه می سازد و نیروی گران بهای نیکِ اندیشه را از آدمی دور می کند. بدین وسیله با گفتارم که سرچشمه مینویی و اخلاقی دارد، ای مزدا و ای اشا از رفتار آموزگار بد دادخواهی می کنم» (یسنا: هات 32 بند 9)

و تبیین می فرماید که چنین کسی ویرانگر و جنگ افروز است: «این مرد بد نهاد آموزش ها و سخنان درست را بر می گرداند و تحریف میکند. هم اوست که کشتزارها را ویران میکند و بر روی مرد پارسا، جنگ افزار میکشد» (یسنا؛ هات 32 بند 10)

ادامه دارد...

2010-11-11T05:06:00.001-08:00

تلویزیون های ماهواره ای (بخش نخست)
و تبعات منفی آن بر زرتشتیان

نویسنده:جمشید کیومرثی

یکی از سایت های وابسته به دولت در خبری ویژه نوشته: همزمان با تبلیغ مکتب ایرانی از سوی برخی مسؤولین و اشاعه باستانگرایی در کشور، برخی جریان های زرتشتی اقدام به فروش گسترده اقلام باستان گرایی بصورت عمومی و یا مخفیانه در سطح کشور نموده اند.

آیا با توجه به منع تبلیغات دینی توسط زرتشتیان آیا می توان هیچگونه دلیلی برای اینگونه خیزش های سیاسی بر علیه زرتشتیان ایران پیدا کرد؟

البته این موضوع روشن است که سهم بزرگی از این جنجال ها بر سر مخالفت بخشی از اصولگرایان با گروه دیگری از اصولگرایان به سرکردگی اسفندیار مشائی است، اما سؤال این است که چرا و چگونه زرتشتیان به راحتی آلت دست این گروه ها قرار می گیرند. و چه عناصری باعث شده اند که بهانه به دست عده ای بیافتد تا بحث های جدید و البته خطرناکی را بر علیه زرتشتیان آغاز کنند.اصولن در درازای تاریخ زندگی چندین سده ای زرتشتیان پس از اسلام در ایران کدام زرتشتی را سراغ داریم که بخواهد به قیمت آسیب رساندن به جامعه زرتشتیان ساکن در ایران منویات سیاسی خود را پیش ببرد.

بحث درباره درستی سیاست هایی که زرتشتیان ساکن در ایران در درازای چهارده سده برای حفظ موجودیت خود در کشور ایران به کار برده اند نیاز به مباحث مفصلی دارد که در ادامه این سری از نوشتارها به برخی از آنها پرداخته خواهد شد.

اما برای آغاز بحث و پاسخ به این سؤال مهم که چرا امروز جامعه زرتشتیان در وضعیت خطرناکی از نقطه نظر سیاسی قرار دارد و لبه تیغ شمشیر دشمنان دیرینه اش را بیش از هر زمان دیگری بر گلوی خود احساس می کند، باید به پانزده سال پیش برگشت. در آن زمان آقای میستری خجسته استاد فلسفه - زرتشتی فارغ التحصیل آکسفورد- که در آن زمان در هندوستان زندگی می کرد به دعوت مهندس پرویز روانی نماینده وقت زرتشتیان، به ایران آمده بود.وی در صحبت هایی که به صورت خصوصی با ما در میان گذاشت یادآوری کرد که در سفر اخیرش به آمریکا گروهی که هدف خود را برخورد با حکوت جمهوری اسلامی اعلام کرده اند از وی خواسته اند که به جمعی - که معرفی خواهند شد- آموزش فلسفه دینی زرتشتی بدهد.که او به هیچ قیمتی حاضر به همکاری با آنان نمی شود.

معنی این پیشنهاد البته این بوده است که گروهی خارج نشین برای مبارزه با رژیم حاکم بر ایران قصد دارند از فلسفه ای دینی استفاده کنند، که خود چیزی از آن نمی دانند.

حالا دوباره به زمانی نزدیک ترباز گردیم: تا حدود شش سال پیش به عنوان مدیر مسئول امرداد در ایران با بخشی از نویسندگان زرتشتی و اندیشمندان غیرزرتشتی که در باره فرهنگ ایران و فلسفه زرتشتی می نوشتند برخورد های مستقیم داشتم. با توجه به نزدیکی متقابلی که با این هر دو گروه داشتم به خوبی متوجه این قضیه بودم که نویسندگان زرتشتی حتا اگر سیاسی بودند و خواهان حرکت های سیاسی اما به خاطر جامعه زرتشتی که ممکن بود بر اثر حرکت های سیاسی آنان مورد سرزنش و یا آسیب های اجتماعی قرار بگیرد از عنوان نمودن دین خود پرهیز می کردند و برعکس بیشتر اندیشمندان غیر زرتشتی بی محابا وارد دسته های بزرگ و کوچک سیاسی می شدند و آب به آسیاب کسانی می ریختند که در صدد رسیدن به نقطه ای بودند که امروز می توان گفت رسیده اند. به همین خاطر است که طی یک تا دوسال گذشته شاهد چرخش های ناگهانی و مخالفت های اساسی برخی از این اندیشمندان با دین و فرهنگ ایرانی بوده ایم. دلیل این امر البته نمی تواند چیزی به غیر از این باشد که آنان به خاطر افراط در اعمال سیاسی شان مورد لطف بیشتر مأمورین ومعذورین قرار گرفته و مجبور به اعتراف به چیزهایی شده اند که شاید از پیش برایشان نوشته شده و حالا مجبور به امضای آنها بوده اند.

اما این بازی خطرناک و بی مسئولانه در خارج از کشور به دست افرادی صورت می گیرد که همه چیز از جمله دین و جامعه زرتشتی را چونان ابزاری سیاسی قلمداد کرده و در عین حال که خود را زرتشتی دوست و میهن پرست و شیفته فرهنگ باستانی ایران می نامند، دست به هرگونه تحریکات عاطفی مسلمانان زده و از به زبان آوردن انواع توهین ها به مسلمانان واصول و فروع دینشان ابایی ندارند.

اگر به زمانی نزدیک تر مثل سال پیش برگردیم، اما توجه به تئاتری مشمئز کننده، حائزاهمیت خواهد بود. درسالنی در جنوب کالیفرنیا، جمعیت چشمگیری از غیر زرتشتیان زرتشتی دوست نیزحضور داشتند. و همگی به سخنان کسی گوش فرا داده بودند که یکی از همان افرادی بود که پیش از این آقای خجسته میستریِ نوعی،مسئول آموزشش شده بود. سخنران که آمده بود تا مثلن از دین و فلسفه دین اشو زرتشت بگوید و احتمالن چیستی و چرایی جهان هستی را با جهان بینی اشو زرتشت بازنمایی کند؛ فریاد برداشته بود که ایران به دست دژخیمانی به آتش کشیده شده و امروز وظیفه هر زرتشتی است که بر اساس دستورات گاتها بر علیه آنها مبارزه کند. این آموزش دیده سیاسی در ادامه حرف هایش چنین می گفت:« من، به عنوان سربازی که در جبهه اول این مبارزه ایستاده است از شما زرتشتیان انتظار دارم که حالا که جانتان را نمی خواهید در این راه بدهید از دادن مالتان دریغ نکنید.» وی سپس جبهه خود را یکی از تلویزیون های ماهواره ای خواند و از زرتشتیان حاضر در سالن خواست که کمک های مالی خود را به این شبکه ماهواره ای بفرستند.

ادامه دارد.....

2008-06-09T23:35:00.001-07:00

بر اساس خبری که در سايت «دبکا» منتشر شده است، بوش قصد دارد پيش از پايان دوره حکومتش و در آينده‌اي بسيار نزديک، حمله‌اي شبانه را عليه سپاه پاسداران انقلاب اسلامي انجام دهد. بر مبناي ادعاي اين روزنامه، اين حمله، شبانه، موضعي و غافلگيرانه خواهد بود.در حالی که میلیون ها نفر ایرانی در خاک آمریکا زندگی می کنند ود رعین حال بزرگ ترین جمعیت کلیمیان خارج از اسرائیل در ایران به سر می برند اما بر اثر کج فهمی ها و لجاجت های سیاسی و بیشتر دینی در میان سران هر سه دولت ایران و آمریکا و اسرائیل خطر بروز جنگی ویرانگر بر علیه ایران و اسرائیل از جانب آمریکا روز به روز پر رنگ تر می شود.
اینکه پشت پرده چه کسانی به تصمیم گیرندگان نظامی در آمریکا خط می دهند به طوری که دولت آمریکا را آنقدر جسور می کند که دست به حمله به کشوری بزرگ و مستقل و قدرتمند همچون ایران بزند، سوال بزرگی است که تاریخ به آن پاسخ خواهد داد.
اسرائیل با همه توانایی های نظامی هوایی اش اما در برابرحملات نظامی هوایی ایران آنقدر ضربه پذیر است که به جرئت می توان گفت هرگز شهامت آغاز حمله به ایران را نخواهد داشت. اما گفتني است، اين گمانه‌زني‌ها در حالي مطرح مي‌شود كه برخي تحليلگران با رد حمله آمريكا به ايران، احتمال چنين حمله‌اي را از سوي اسرائيل مطرح مي‌كنند.
اما آمریکا از سوی دیگر با وجود جمعیتی چند میلیونی از ایرانیان که سال هاست خود را آمریکایی ایرانی تبار می دانند در صورت حمله نظامی به ایران بزرگ ترین ضربه را به حیثیت سیاسی و دینی خود خواهد نواخت.
در خبرها آمده است که حمله نظامی آمریکا به ایران شبانه و محدود به مراکز سپاه المهدی خواهد بود! با شنیدن این اخبار البته یا باید به شعور نظامیان آمریکایی شک کرد یا به واقعیت کل خبر. چرا که می دانیم در صورت آغاز چنین حمله ای به ایران ضمن آنکه بسیاری از مخالفان حکومت جمهوری اسلامی تنها به خاطر حفظ کیان کشور خود به ارتش و یا حتا همین سپاه المهدی خواهند پیوست و در برابر مهاجمان خواهند ایستاد، عامه مردم هم به صف مخالفان آمریکا و طرفدارن دولتشان خواهند پیوست.
حتا در صورت موفقیت متجاوزان نیز با آسیب دیدن مراکز حساس ایران و از میان رفتن پالایشگاها و نیروگاه ها و پادگان ها و ... می توان اطمینان داشت که پس از فروکش کردن آتش جنگ هیچکدام از اپوزیسیون ها به غیر از سازمان فدائیان خلق و سازمان مجاهدین خلق ، حاضر نخواهند بود کنترل کشوری فاجعه دیده و استقلال باخته را در دست بگیرند. پس این حمله چه شکست بخورد و چه خدای نکرده پیروز شود حلقه کنترل تمامیت خواهان را تنگ تر خواهد کرد.
متأسفانه در این میان گروهی از خود باختگان که خود را اپوزیسیون و مخالف حکومت جمهوری اسلامی معرفی می کند گویا سر نخ را از دست داده و چشم به آسمان دوخته و دعا می کنند که آمریکا به ایران حمله کند؟؟؟!!! و از سوی دیگر هر جا که دستشان می رسد لابی های مختلف را تشویق می کنند برای آغاز جنگ با کشور خودشان یعنی ایران.
سوال این است که مگر این مردم ضحاک را با دستان توانای کارگران خود به زیر نیاورند؟ مگر این مردم همانانی نیستند که با کمک رستم شان بزرگ ترین قدرت ها را از کشورشان بیرون کردند.
چرا باید با تکیه بر قدرت بیگانه در حالی که ترس و وحشت و خون را در آغوش می گیریم و استقلال خود را به باد می دهیم ، از نیروی راستین خود غافل شویم؟
تنها راه نجات راهی دراز مدت اما مستمر است. تنها راه نجات از این دام نهضتی است تا این مردم را با سواد کرده و بتواند آگاهی های تاریخی واقعی را به آنان انتقال دهد و هر روز با اندوخته های علمی و آگاهی بیشتر راه را بر تاریک اندیشی و تعصب ببندند. اگر همه اپوزیسیون از هم اکنون به سی سال دیگر بیندیشد و تمام توان خود را برای به راه انداختن نهضتی برای با سواد کردن مردم ایران آغاز کنند شاید بتوانیم تجسمی بهتر برای کشورمان در سد سال آینده در ذهن داشته باشیم. در غیر اینصورت باید منتظر فروپاشی استقلال ایران و خدای ناکرده پاره پاره شدنش باشیم.
پس بیایید همه با هم بر سر دولت های متعصب و دینی ایران و آمریکاو اسرائیل فریاد بزنیم : نه!!!!

2008-05-24T16:24:00.000-07:00

کنترل بیشتر بر انجمن های زرتشتی

موضوع از این قرار است که وزارت کشور جمهوری اسلامی در سال 1385 هجری شمسی بودجه ای را به احزاب و سازمان های مربوط به اقلیت های دینی به تصویب می رساند که بر اساس ان مبلغی بالغ بر 297 میلیون تومان به سازمان های زرتشتی تعلق می گیرد. در لیستی که از سوی امرداد منتشر شده است همه انجمن ها و سازمان های زرتشتی به جز برخی چون سازمان فروهر و انجمن زرتشتیان اهواز مبالغی در حدود 4 تا 20 میلیون تومان گرفته اند . اما نامی که بیش از هر چیز احساسات انسان را قلقلک می دهد وجود دو نام حقیقی است. مهربان گودرز مهر و مهریان بهمردی مبلغ 97 میلیون تومان را از جیب دولت اسلامی در حساب بانکی شخصی خود می بینند . این بودجه مطمئنا برای استمرار تلاش در ایجاد انجمنی مجعول است که قرار است نام انجمن مرکزی زرتشتیان را بر خود نهد.
به فرض که در حال حاضر هیچیک از زرتشتیان ایران از عملکرد انجمن های زرتشتیان راضی نیست اما آیا این عدم رضایت کلیدی در دست وزارت کشوری است که نام جمهوری اسلامی را بر خود نهاده است ؟ و آیا این وزراتخانه حق خواد داشت تا از طریق کم و بیش دادن به این انجمن و آن انجمن و با حربه تضییق و تبعیض عالمانه و عامدانه انجمنی وابسته به خود را به نام انجمن مرکزی زرتشتیان بوجود آورد؟
چیزی که در این برهه از زمان جامعه زرتشتیان ایران لازم دارد همانا جسارت پرده دری و یا بهتر بگویم افشاگری این نقشه نا عادلانه است. متأسفانه به نظر می آید کمتر رسانه ای در حال حاضر پروای آن را دارد تا به قیمت از دست دادن همین بودجه بادآورده با آن به مقابله برخیزد.
یادم هست سال ها پیش در زمان نمایندگی دکتر دبستانی به صورتی کاملا تصادفی متوجه شدم که ایشان( دکتر دبستانی) با هدایت دکتر اردشیری نامه ای را به همه انجمن ها نوشته مبنی بر تاسییس انجمن مرکزی زرتشتیان و در آن نامه قید کرده که در صورت عدم ارسال پاسخ تا زمانی مشخص موافقت سازمان تلقی خواهد شد. بنده به عنوان مدیر مسئول امرداد در جلسه کنکاش یگانگی به گونه ای غیر منتظره دست به افشا گری در این باره زدم چنانچه دکتر دبستانی مدیر آن جلسه در حالتی بهت زده تمامی نامه را انکار کرده و بر اثر پافشاری اعضای حاضر در جلسه و وجود امکان چاپ گزارش کامل جلسه در شماره بعدی امرداد قول داد که این کار را به صورتی شفاف اداره خواهد کرد و مردم را در جریان همه امور قرار خواهد داد .
قصه دبستانی با انجمن مرکزی زرتشتیان درآن برهه با همان افشاگری ساده ، بی سرو صدا به پایان رسید و ایشان خوشبختانه هیچ موقوع نه خود خواست تا موضوع را پیگیری کند و نه فرصتی به او داده شد که قضیه را دنبال کند.
این بود که در آن زمان داستان انجمن مرکزی زرتشتیان مسکوت ماند تا آنکه آقای سامیا کلانتری بنده را با انواع ... به خارج از ایران فرستادند . زیاد طول نکشید که دوباره سر نخ از آستین کسانی در آمد که سالها در کنار عوامل دولتی درآمد. نمونه روشنی از اینگونه افراد دکتر مهربان گودرز مهر است که به نظر بنده فردی است کاملا زرتشتی بدون هیچ شائبه . افتخار خدمت به انجمن زرتشتیان گردش 37 را در رکاب ایشان کسب کرده ام . وی را شخصی دلسوز برای جامعه می دانم اما به قول رستم بهدین اعتماد به شخص دلیل اطمینان به وی نیست. مهربان مهر در حالی که فردی قابل اعتماد است اما در جریانات اجتماعی – سیاسی اصلا قابل اطمینان نیست، چرا که به سادگی تحت تأثیر قرار گرفته و دست به کار هایی می زند که خود از نتیجه آن آگاه نیست و آنقدر هم بینش ندارد که اگر در باره اش اندیشید به نتیجه ای برسد!
به هر حال دست اندرکران جامعه باید بیاندیشند و به این موضوع پی ببرند که چرا دولت جمهوری اسلامی تمایل دارد تا این انجمن به وجود بیاید. فراموش نمی کنم که ابتدا می خواستند بر اساس فرمانیه کنگره ششم که در ایران برگزار شد انجمنی به نام انجمن جهانی زرتشتیان در ایران درست کنند که پس از شکست آن پروژه اینک به ساخت انجمن مرکزی زرتشتیان راضی شده اند .
در باره فرد دومی که با دکتر مهربان گودرز مهر حساب مشترک دارد لازم به یاد آوری است که مهربان بهمردی همان کسی است که مبلغی بالغ بر 200 میلیون تومان دیگر را در حساب مشترکی به دکتر رستم گوهری زاده برای ساخت آدریان بزرگ در اختیار دارد .

2008-04-25T22:58:00.000-07:00

ایران را محو می کنیم!!!

اینکه به فاصله کوتاهی و در عرض چند روز هر دو دولت های آمریکاو اسرائیل برخطر جمهوری اسلامی اتمی دست گذاشته و در یک جمله مشترک محو کشوری همچون ایران را بر زبان آورند موضوعی است که باید بیشتر درباره اش اندیشید.

به طور حتم هیچکدام از کسانی که چنین جملاتی را بر علیه کشوری بر زبان می رانند از تبعات و تاثیرات چنان سخنان تندی غافل نیستند.

اگرچه نخستین کسی که چنین حرفی را بر زبان راند وزیر امور خارجه اسرائیل بود که با توجه به نوع رابطه اش با دولت اسلامی و همچنین نفس شغل و منسبش چنان از جاده سلوک سیاست های این چنین بی راهه نرفته اما از هیلاری کلینتونی که آرزوی کاندیدا شدن از طرف حزب دموکرات را هم دارد و به هر حال شاید چند هزار رای ایرانی تباران ساکن آمریکا هم در آخرین نتیجه آرای ریاست جمهوری روزی برایش اهمیت داشته باشد بر زبان راندن چنین موهوماتی دور از منطق می نماید.

2008-04-05T10:33:00.000-07:00

ترور ناجوانمردانه منوچهر فرهنگی
نشانی دیگر از روح خشونت
این روزها خبر ترور ناجوانمردانه زنده یاد منوچهر فرهنگی زنگ های خطر را هر چه بیشتر برای زرتشتیان به صدا درآورده است. در طول چهار سال گذشته سه چهره سرشناس سیاسی و فرهنگی جامعه زرتشتی هدف حملات تروریستی قرار گرفته و جان خود را بر سر اندیشه های والای اشو زرتشت از دست داده اند.
نکته جالب در تمامی این کشتارهای ناجوانمردانه که عموما نیز با دشنه انجام گرفته این است که خبرگزاری های غربی به طور وحشتناکی مهر سکوت بر لب زده اند و حتی سعی دارند تا مساله را به شیوه ای نا معمول طبیعی و غیر سیاسی جلوه دهند.
در مباحثی نیز که از رسانه ای گروهی ایرانی در خارج از کشور پخش می شود اکثرا با بی تفاوتی آنان روبرو هستیم . به طور مثال در یکی از همین تلویزیون ها زمانی که بحث چرایی این ترور پیش می آید به آسانی علامت سؤال بزرگی در مقابلش قرار می دهند که یعنی معلوم نیست که این قتل است یا یک ترور سیاسی ناجوانمردانه . راستی بیاییم ببینیم سیاست چیست و چه کسی فعال سیاسی است ؟
سیاست از لحاظ لفظی به معنی علم تدبیر در عمل آمده . یعنی کسی سیاستمدار است که با دانش اندوختگی و با استفاده از اندیشه - شاید کاریزماتیک - خود بهترین تدبیرممکن را برای رسیدن به اهداف عالیه گروه وابسته انجام دهد.
اگر شخص سیاستمدار بتواند با تیکه بر دانش و خرد جمعی و فردی خود کمی به اهداف از پیش تعیین شده خود و یا سازمان متبوع خود نزدیک شود معمولأ وی را سیاستمداری موفق می دانند .
گروه کثیری از سیاستمدارن موفق چون همواره به موفقیت های گروهی خود بیش از موفقیت های شخصی دلبسته بوده اند بدون آن که نام و نشانی داشته باشند از مهره ای شناخته شده برای دستیابی به اهداف گروهی بهره برده و در حالی چشم از جهان فرو می بندند که افراد دیگری سند افتخارات برآمده از آراء و اندیشه های آنان را در دست دارند.
زنده یاد منوچهرفرهنگی یکی از این افراد بود که البته مورد شناسایی دستگاه عریض و طویل ...قرار گرفت . به قول یکی از دوستان آنقدر خداوند دوستش داشت که نگذاشت نام عزیزش در پرده ابهام بماند .ترور کنندگان این عزیز آنقدر از وی عصبانی بودند که نتوانستند برای چند سالی دیگر او را که دیگر پا به سن گذاشته بود و می رفت تا سال های بازنشستگی اش را تجربه کند تحمل کنند. همین باعث شد که نام زنده یاد فرهنگی بیش از پیش پر آوازه شود و مهم تر از آن این افتخار را یافت که همچون مدالی درخشان بر سینه هر مرد و زن زرتشتی بدرخشد. او همچون اسلاف خود در صدر مشروطیت و چه چند سال پس از آن سیاستمداری شجاع بود که خار جسارت های بی غشش همواره در چشمان دشمنان فرهنگ و تاریخ و دین والای ایرانی فرو می رفت . دشمنان ایران همواره در پی ترور وی بودند اما این شخصیت سیاسی از آنچنان هوشمندی فوق العاده ای بر خوردار بود که همواره ار شرشان مصون می ماند .
تا اینکه حقه ای دیگر از آستین ایدئولوگ های خشونت و ترور در آمد و آنگاه با درخواست کمکی عاجزانه ازدخترکی دروغ پرست برای نجات، بی مهابا خود را در دام خطر انداخت و جان بر مهربانی خدا دادی اش باخت.
متأسفانه پس از ترور زنده یاد منوچهر فرهنگی کمتر ارگان زرتشتی عکس العمل مناسبی نسبت به این قصاوت ددمنشانه به خرج داد . البته از زرتشتیان ساکن در ایران انتظاری نیست چه همان که در کشور مانده اند آنان را بس! اما آیا ارگان های زرتشتیان خارج از کشور اقدامی مناسب در تناسب با آزادی های فراوان اجتماعی در این رابطه از خود نشان داند . یک روز پس از اعلام خبر ترور زنده یاد منوچهر فرهنگی زرتشتیان کثیری در سالن مرکز زرتشتیان جنوب کالیفرنیا گرد هم آمده بودند تا جشن زایش اشو زرتشت را بر گزار کنند . گویا هیچ کس نمی خواست حرفی از این موضوع بزند. شاید گردی بر جامعه نشسته که با هیچ آبی پاک نمی شود
موضع اصلی در اینجا بحث امنیت جانی زرتشتیان در داخل و حتی خارج از کشور است . زرتشتیان بسیاری در طول تاریخ انقالابات ایران کشته شده اند اما تا کنون متأسفانه هیچگاه فرصتی پیدا نشده تا در باره آنها نوشته شود . مثل آنکه تقدیر می خواهد این مردم در مظلومیت تاریخی خود باز هم ناشناس بمانند .
در این باره باز هم خواهم نوشت.

2008-03-06T21:45:00.000-08:00

از ما چه می خواهند

حدسی که من می زنم که امیدوارم کاملا اشتباه باشد این است که حکومت می خواهد تا جامعه زرتشتیان را در فشار قرار دهد تا به همان دلایل غیرسیاسی که پس از این با مخالف نظام خوانده شدن نماینده زرتشتیان وموبد این جماعت رنگ و بوی سیاسی هم به خود می گیرند و به وسیله همان سازمانی که سایت تابناک نامش را آورده بود یعنی "هایاس" به خارج از کشور کوچ کنند

نوشتلزی نو از کیوان هور

متن کامل این نوشتار را در سخن نخست یخوانید

2007-05-09T22:18:00.000-07:00

دوستی خوشحال بود که این روزها خیلی ها دوست دارند به دین زرتشتی درآیند .گفتم این شادی از چیست ؟ آیا نمی بینید این دایره چگونه هر دم تنگ تر و تنگ تر می شود و می رود به نقطه ای تبدیل شود غیر قابل رؤیت؟

گفت از کدام دایره سخن می گویی ؟ گفتم : همان دایره ای که به گرد خود کشیده ایم

اشوزرتشت همه انسان ها را به یک اندازه دوست می داشت . او که برای نخستین بار در گیتی خدای یگانه را به بشریت معرفی کرد پیامی جهانی داشت. در زمانه ای که هر کدام از قبایل گوناگون در نقاط مختلف به خدایانی متفاوت باور داشتند او از خدایی سخن راند که همه انسان ها را به یک سان دوست داشت . بیایید کمی با همدیگر و البته با دیگران مهربان تر باشیم

در عکس بالا چه می بینید؟

2007-02-25T17:47:00.000-08:00

تساوی در اسلام امری غیر ممکن

آن زمان که مشروطه خواهی داشت در ایران برای خود دست و پا می زد تا شاید به طناب پوسیده رشدیه و امثال وی حکومتی دموکزاتیک به سبک اروپا برپا کند اتفاق جالبی افتاد که دست همه را رو کرد.

پس از به توپ بسته شدن مجلس عده ای از ارازل و اوباش اقدام به قتل یکی از پشتیبانان راستین انقلاب مشروطیت کرد . این فرد کسی نبود جز فریدون زرتشتی.اما آنچه باعث شد دست دشمنان مشروطه رو شود نامه ای است که آقای رشدیه یعنی پرچم دار تآسیس مدارس جدید در ایران ،در همین رابطه مرقوم داشته است

ادامه این نوشتار را در سخن نخست بخوانید

2007-01-01T10:54:00.000-08:00

به پا خیزید ! پادشاه آرود وارد می شود

نوشته:ائری کهن
سیستم اجتماعی قرن بیست و یکم پنجشنبه ، بیست و هشتم دسامبر سال 2006 میلادی
تلفن: انگلیس 322 859 07968
ترجمه:جمشید کیومرثی

یگانه پرستی: هدیه ای از سوی ایرانیان زرتشتی
یگانه پرستی ، اعتقاد به وجود خدای یگانه و غیر قابل رؤیت در حدود پانصد پیش از میلاد مسیح توسط امپراطوری بزرگ ایرانیان زرتشتی به قوانین شهری اورشلیم تحمیل شد.

زرتشتیان پارسی، اشرافیتی روحانی را در فلسطین منصوب کردند تا بواسطه آن، خدایان متعدد در حال پرستش

توسط پیروان مختلف، تبدیل به خدای واحدی به نام یهوه شود. برای انجام این وظیفه مقدس ، روحانیت تحمیلی جدید در شهر اورشلیم، خدایان مذکر و مؤنث فلسطین قدیم مورد بازنگری قرار داده و شناختی نو از خدای قابل پرستش ارائه داد
در فلسطین ،دینداران خدای مذکری به نام یهوه و زوج مؤنثش به نام آشیرا ، و خدای مذکر مهم دیگری به نام ال یا الیون همراه با زوج مؤنثش:ایلات را پرستش می کردند.
اما یگانه پرستی اورشلیم – که توسط آریایی ها به ایشان هدیه شده بود- با تبعید همیشگی خدایان مؤنث و تحت فشار قرار دادن معتقدین خدایان مؤنث ، همه خدایان مؤنث را از شوهرانشان جدا کردند.پس از این بود که یگانه پرستی اهدایی ایرانیان با ادغام کردن همه خدایان مذکر ، خدایی واحد و غیر قابل رؤیت ، مردانه و قتال را به مردم معرفی کردند.این خدای یگانه هم یهوه نامیده می شد که لفظی عبری است و هم با اسم جمع عربی آن الهه خوانده می شد

برای خواندن کامل بخش نوشتار را ببینید

2006-12-30T16:28:00.000-08:00

اعدام مستبد

آن زمان که صدام حسین قرار داد توافق اروند رود را جلوی چشم خبرگزاری های جهان پاره کرد و خواهان شکست دوباره ایرانیان در قادسیه دوم بود جای شکی باقی نبود که صدام هم مانند بسیاری دیگر از سنی های مسلمان خوب دریافته که ایرانیان در برابر اعراب نه نتها شکست نخوردند بلکه با زرنگی خاصی همه باورهای تازه آنان را چنان به بازی گرفتند که به هیچ عنوان نمی توانند آنرا به زبان آورند یا از آن گله کنند

دنباله این نوشتار را در بخش سخن نخست بخوانید

2006-11-11T10:50:00.000-08:00

اسلام و تلاش برای کسب قدرت جهانی- بخش نخست
نویسنده: مارتین کریمر
مترجم: امیرحسین لادن

دو لغت اسلام و بنیادگرائی ، امروزه ، درست یا غلط ، در هم تنیده و مکملِ یکدیگرند"فرهنگ لغت آکسفورد" بنیادگرائی را: پیروی مطلق از دکترین مذهب (هر مذهبی) در دوران پیدایش آن مذهب معنی کرده است امروز بنیادگرائی اسلامی ، با نفوذ تر و مورد بحث تر از همیشه است .بنیادگرائی اسلامی چیست؟ بنیادگرایان اسلامی کدام اند؟ و آیا بنیادگرائی اسلامی یک پدیدۀ جدید است؟ این سئوالات موضوعاتی کاملاً ً بحث برانگیز و زیر ذره بین کارشناسان و پژوهشگران میباشد

ادامه در بخش نوشتار

2006-10-29T21:49:00.000-08:00

منم کوروش، شاه هخامنشی؛ آزاده ای از ایران
فرمان دادم بدنم را بدون تابوت و مومیایی کردن به خـاک بسپارند تـا اجزای بدنم خـاک ایـران را تشکیل دهد

ادامه در بخش نوشتار ها برگرفته از سایت

amordad.net

2006-10-28T01:11:00.000-07:00

احترام متقابل و گفتگوی میان اسلام و دیگر ادیان
آرزویی محال

جمشید کیومرثی

در خبرها آمده بود که الهلالی واعظ مسجدی در سیدنی استرالیا در یکی از سخنرانی های خود بی حجابی زنان را به گوشت بدون حفاظ تعبیر کرده و در ضمن تأکید کرده که نظرش این است که زنان بی حجاب مردان را تحریک به تجاوز جنسی می کنند1
این یعنی بی احترامی عملی به دیگر ادیان. در این نکته باید خوب دقت شود. جریانی که در ایران ودر کشورهای اسلامی جاری است ریشه و سرمنشاء رسالتی مکتوب است بر دوش هر فرمانده دینی اسلامی. به همین خاطر است که می بینیم از ایران گرفته تا همه کشورهای اسلامی و حتی استرالیا این مسلمانان هستند که به همراه رهبرانشان سعی در منکوب کردن پیروان دیگر ادیان دارند.

ادامه این نوشتار را در بخش سخن نخست بخوانید

2006-10-18T18:09:00.000-07:00

برما چه گذشت؟

قصه زندگی زرتشتیان در ایران هم سر درازی دارد از تحقیر و توهین و ظلم و پریشانی.

اگرچه زرتشتیان در طول تاریخ هه مصائب را تحمل کرده اند تا دین ایرانی را همچون مرواریدی در دستان و یا سینه های چون صدف خود حفظ کنند . اما بهای گزافی بر آن پرداختند

ادامه این نوشتار را در بخش سیاسی( با اجازه!) بخوانید

2006-10-18T17:40:00.000-07:00

هشت میلیارد ریال از سرمایه و اعتبار جامعه زرتشتی کم شد

بیست و هفتم مهر ماه -3744 خورشیدی مزدیسنی
در خبرهای امرداد شماره 145 خواندم که انجمن گردش چهل در مدت کوتاه یکسال و نیمی که از آغاز به کارش می گذرد تا کنون مبلغ هشت میلیارد ریال هزینه کرده است.

در این زمینه سؤالات زیادی مطرح می شود که می توانید در بخش اخبارزرتشتیان بخوانید.

2006-06-29T23:07:00.000-07:00

آیا به آمریكا برویم یا خیر؟
به خشنودی اهورامزدا

: اصل نامه ای را که دوستم در نشریه امرداد به چاپ رساند
چند روزی‌است كه به وطن‌عزیزمان ایران باز‌گشته‌ایم تا دیداری تازه‌كنیم. در هر مجلسی كه شركت‌می‌كنیم داغ‌ترین پرسشی كه باید پاسخ‌گو باشیم این است كه : «آیا به آمریكا برویم یا خیر؟» این پرسش را نمی‌شود با یك جواب ساده‌ی آری یا نه جواب‌گو شد. جواب این پرسش را باید با پرسش‌های دیگری پاسخ‌گفت. آن‌وقت هر پرسش‌گر باید جواب خود را از میان پاسخ‌ها، با خرد خود برگزنید

ادامه این نامه را در بخش زرتشتیان بخوانید...

2006-06-26T20:52:00.000-07:00

مهاجرت ، کارستان کاستی ها

بحث مهاجرت ناگزیر زرتشتیان از ایران به آمریکا شباهت های بسیاری به مهاجرت این مردم از کرمان ویزد دارد به تهران در سد سال پیش

اما در آن زمان کسی بود که سازمان های ضروری اجتماعی این مردم را فراهم آورد . پایه گذاری نهادهای آموزشی و دینی ، خانواده و ازدواج را باید به حساب روانشاد کیخسرو شاهرخ نوشت

و این شاه کلید موفقیت زرتستیان در آن مهاجرت سنگین و ناگزیر به پایتخت بود.

پس از مانکجی اندیشمند و صاحبنظری آگاه باعث پایداری زرتشتیان شد پس باید برای پدید آمدن کیخسرو شاهرخ در جامعه ایران با همه مشخصاتی که داشت خدا را شکر کرد

ادامه این نوشتار را در بخش سخن نخست بخوانید

2006-05-26T10:54:00.000-07:00

جوهر دموکراسی در قلب فرهنگ ایرانی

اگر نقش ژورناليسم علمی را، به عنوان چشم و گوش خرد جمعی، محصول قرن بيستم بدانيم، ژورناليسم ـ در مقام وسيله ای برای خبر رسانی ـ از چند هزار سال پيش وجود داشته و به معنی آگاهی دادن به مردمان بوده است ـ آگاهی هايي که به شناخت زندگی مردم شهرنشين، و به بهتر شدن زندگی و ساختن آينده شان کمک می کرده است

آغاز روزنامه نگاری در ایران را باید به 2500 سال پیش و در هنگام نوشته شدن منشور حقوق بشر به عقب برد

ذات آزادی خواهی ایرانی را نیز باید در فرهنگ ایرانی جستجو کرد.

ادامه این نوشتار را در بخش نوشتار بخوانید

2006-05-26T00:05:00.000-07:00

ناسازگاری بنيادين اسلام با ناسيوناليسم

داريوش آشوری
برگرفته از سایت
BBCpersian.com

داريوش آشوری انديشمند سرشناس ايرانی روز سه شنبه 23 مه در مدرسه مطالعات آفريقايی و آسيايی دانشگاه لندن ( SOAS) در باره پيوندها و تقابلهای اسلاميت و ايرانيت سخنرانی داشت.اين سخنرانی که به دعوت بنياد ميراث ايران انجام شد آخرين گفتار از سلسله گفتارهايی بود که اين بنياد در آستانه مشروطه و برگزاری دو کنفرانس بزرگ مشروطه شناسی (در آکسفورد –ماه جولای آينده) و ايران شناسی ( در لندن – ماه اوت) سازمان داده است.داريوش آشوری به طرح مساله ای پرداخت که از نگاه او بحران عميقی در ايران امروز ايجاد کرده است، يعنی کشاکش میان دو بخش از ذهنيت ايرانی، یکی ایمان اسلامی، و دیگر اتکا و افتخار به تاريخ باستانی ايران به عنوان هویت ناب ایرانی. يعنی آنچه که با ناسیونالیسم مدرن به میدان آمد و در دوران پادشاهی پهلوی به صورت رسمی و نیمه رسمی به ایدئولوژی دولت تبدیل شد

ادامه این نوشتار را در بخش خبرهای فرهنگی بخوانید

2006-05-24T20:35:00.000-07:00

چرا این ارازل و اوباش مردم مودب ایران را رها نمی کنند؟

سروش سیاوش

این سوالی است که این روزها بر لبان هر ایرانی میهن پرستی نقش می بندد. چند روزی است که چند نفر دانشجو نمای وطن فروش در یک اقدام شیطنت آمیز بدون آنکه انگیزه های سیاسی و صنفی خاصی داشته باشند محیط دانشگاه را متشنج کردند و و پلیس دوست داشتنی ایران را که تنها دغدغه اش غرور ملی و احساسات مردم متمدن ایران است را مجبور کرده علی رغم میل باطنی خود چند نفر از شورشیان و ارازل و اوباش وطن فروش را به صورت داوطلبانه دستگیر کند. برای اینکه بهتر به عمق ماجرا پی ببرید سعی می کنیم تا متن خبر تنظیمی از سوی خبرگزاری دولتی جمهوری اسلامی یعنی ایسنا را برایتان بازنویسی کنیم

ادامه این نوشته را در بخش چکاچک بخوانید

2006-05-22T19:17:00.000-07:00

ميراث و ناميرايي در يک غرفه کوچک

در میان اخبار گوناگونی که از برگزاری نمایشگاه مطبوعات در تهران به دستم رسید یکی هم خبر سایت میراث خبر بود. این خبرگزاری فرهنگی ایران " امرداد" را تنها نشریه با دغدغه فرهنگی تشخیص داده بود. این مطلب بسیار غرور آفرین است

راستی نوشتار خانم مهین دخت دهنادی در باره گذشته امرداد که نوشته بودند سالهای پیش غرفه امرداد در جای خوبی قرار نداشته، کمی سوال برانگیز بود . نخست آنکه غرفه امرداد با وجود روابط خوبی که برو بچه های امرداد با برگزار کنندگان جوان و ایران دوست نمایشگاه داشتند همیشه در بهترین موقعیت قرار داشته واین را همه بازدیدکنندگان امرداد به خوبی می دانند و هیچگاه در باره اش شک نمی کنند. شاید خانم دهنادی سال های پیش وقت نداشته اند تا سری به غرفه امرداد بزنند.و این افتخار هر ساله را با چشمان خود ببینند

در ضمن بد نیست در اینجا یادآوری کنم که غرفه امرداد با کمک و کوشش جوانانی که در آن زمان در امرداد فعالیت می کردند پر شور و پر بیننده بوده و همانطور که خود نوشته اند به همین خاطر هم هرساله به عنوان غرفه برتر برگزیده می شد

و اما بخشی از خبر خبرگزاری میراث خبر که به امرداد مربوط می شود:

بين اينهمه غرفه ، يک غرفه آماده به نظر مي رسد. « اَمرداد» نشريه اي است که مثل ميراث خبر دغدغه ميراث فرهنگي دارد.
"خسروياني" مدير اجرايي اين نشريه مي گويد: «اَمرداد به معناي ناميرايي است. ماه پنجم ايراني هاست که به اشتباه مرداد يعني مرگ گفته مي شود.
او دغدغه ميراث فرهنگي را از عمده ترين اهداف اين نشريه مي داند و مي گويد:« تمام بچه هاي نشريه داوطلبانه و بدون چشمداشت براي آن کار مي کنند چون به ايران و ميراث فرهنگي اش عشق مي ورزند.»

2006-05-14T13:55:00.000-07:00

بر ما چه می گذرد؟

برگرفته از سایت

amordad.net

ایران زمین خواستگاه اندیشه مزدیسنا و سرچشمه خرد فرهنگ ساز بینش یکتاپرستی در جهان است اما چگونه است که دین زرتشتی این آئین پاک در خواستگاه خودش چنین غریبانه تنها افتاده؟ یهودیان ایران هموراه اسرائیل را به دیده موطن و پناه خود در پشت سر خود داشته و دارند.دست محبت و حمایت واتیکان و جهان مسیحیت نیز همواره حامی مسیحیان(حتی نو مسیحیان) موجود در کشور بوده و هست.فرقه بهائیان برغم گرفتاریهای فکری خود همواره از حمایت دول غربی و بخصوص اسرائیل بهره مند بوده اند

اما زرتشتیان چه؟

ادامه این نوشتار را در بخش زرتشتیان بخوانید

2006-05-09T18:05:00.000-07:00

اندر قصه زندگی زرتشتیان در ایران پیش و پس اسلام

در کلاس های درس دانشگاهی که مرسوم است در باره دانش و علوم روز صحبت شود زمانی که استادی آخوند به کلاس وارد می شود تن هر دانشجوی غیر مسلمانی می لرزد. همه می دانند که یکی از وظایف جور واجور هر آخوندی تبلیغ کردن بر علیه غیر مسلمانان و وادار کردن این بی پناهان به مسلمان شدن است. یکی از راه های این کار فجیع بد وبیراه گفتن به اصول و پایه های اندیشه ای ادیان دیگر است

ادامه در بخش سیاسی

2006-05-09T17:37:00.000-07:00

بیست چهارم تا بیست و هشتم خرداد 3744 خورشیدی

همایش بزرگ پیر سبز

2006-04-12T16:57:00.000-07:00

هولوکاست زرتشتیان

در باره کشتار وسیع زرتشتیان در ایران هیچ نوشته و سند وجود ندارد اما کاهش جمعیت پیروان این دین ایرانی در دوره حکومت صفویه مدرک قابل قبولی است

زرتشتیان باید بیشتر در این باره بنویسند و دستکم خاطرات بزرگان فامیل و آشنایان سالمند خود را مکتوب کنند تا در تاریخ به عنوان سند کشتار زرتشتیان-هولوکاست زرتشتیان- برای آیندگان باقی بماند

آقای فریبزر رهنمون نوشتاری در این زمینه فراهم آورد ه اند این مقاله را به زبان انگلیسی می توانید در بخش سیاسی بخوانید

2006-04-08T08:51:00.000-07:00

جمهوری اسلامی خواهان عضویت در شورای حقوق بشر شد

از نیک اهنگ کوثر

2006-04-05T19:51:00.000-07:00

سایت خبری بی بی سی گزارش مفصلی از نوروز در میان زرتشتیان یزد انتشار داد ه است

این گزارش را در بخش خبرهای زرتشتیان بخوانید

2006-04-05T09:15:00.000-07:00

درگذشت پروفسور مری بویس
با کمال تأسف باخبر شدیم که محقق مردم شناس انگلیسی خانم مری بویس در روز سه شنبه 15 فروردین ماه در بیمارستانی در لندن درگذشته است.

ادامه این خبر را در بخش اخبار فرهنگی بخوانید

2006-03-29T17:53:00.000-08:00

ششم فروردین

سالروز تولد اشو زرتشت

بر دوستداران پیام آور راستی

یگانه پرستی

خجسته باد

2006-03-29T17:51:00.000-08:00

بهین نوروزمهین یادگار نیاکانمان بر شما خجسته و فرخنده باد
فرارسیدن نوروز ۷۰۲۸ میترایی و ۳۷۴۴ خورشیدی را به شما و خانواده گرامیتان شادباش می گوییم

2006-03-15T22:17:00.000-08:00

کارگاه دائمی شاهنامه خوانی

قرار است جلساتی با شرکت زرتشتیان دوستدار تاریخ و فرهنگ ایران در شهرهای زرتشتی نشین آمریکا برگزار شود.
جلسات این برنامه با حضور اساتید و دوستداران شاهنامه که مدتی را در این زمینه کار کرده اند پر رونق تر خواهد شد.
تاریخ تشکیل نخستین نشست در اعلامیه های بعدی اعلام خواهد شد. البته اگر آدرس پست الکترونیکی ( ایمل) خود را برای ما بفرستید ، پیش از آن مستقیم از طریق ایمل به آگاهیتان خواهد رسید.
جزئیات این طرح را می توانید در بخش کارگاه شاهنامه بخوانید و نقطه نظرات خود را در باره آن با ایمل: qmarsi@gmail.com برای ما بفرستید.
چشم به راه دیدار شما در جلسات کارگاه خواهیم بود.
.

2006-03-15T21:49:00.000-08:00

چهارشنبه سوری ؛ ارث پدری ؟

چهارشنبه سوری را همه ارث زرتشتیان می دانند اما خود زرتشتیان از این که به چنین چیزی منتسب باشند، به شدت پرهیز می کنند . شاید همین دو سه جمله موبد خورشیدیان در جمع زرتشتیانی که شب چهارشنبه امسال که برابر بود با پانزدهم مارس دور هم آمده بودند کافی بود که همه به درستی بدانند این جشنواره اگرچه ریشه در تاریخ پرافتخار ایران دارد اما به هیچ عنوان نمی تواند برخاسته از سنت ها و باورهای زرتشتیان باشد.
زرتشتیانی که آمده بودند تا زردی و خستگی یک سال طولانی را به آتش بسپرند و در عوض سرخی اش را از آن خود کنند، آن شب از موبد خود شنیدند که می گفت:
" دو دلیل بزرگ وجود دارد که نشان می دهد این مراسم، نسبتی با آیین ها و باورهای زرتشتیان ندارد. یکی اینکه اساساّ زرتشتیان چیزی به نام هفته نداشته اند و ندارند و حتا امروز هم هنوز به جای هفته و تقسیم ماه به چهار بخش ، برای هر روز نامی برگزیده و در حقیقت ماه را به سی بخش تقسیم کرده اند . پس به طور کلی لفظ و کلمه چهارشنبه هیچ تناسبی با سنت های دیرینه زرتشتی نمی تواند پیدا کند.دوم آنکه همانطور که می دانیم رسم زیبای چهارشنبه سوری را در غروب سه شنبه برگزار می کنند و به آن چهارشنبه سوری می گویند."
در اینجا موبد نگاهی به جمعیت کرد و پرسید:"می دانید چرا؟"
یکی از جوانان دستش را بالا کرد و بعد از گرفتن اجازه گفت: "موبد ، من فکر می کنم به این خاطر است که شب ها، نور آتش بیشتر می درخشد و مشخص تر است."
لبخندی بر لبان موبد ظاهر شد و گفت : منظورم این بود که به من بگویید چرا نام آن را چهارشنبه سوری گذاشته اند اما در حقیقت در شب سه شنبه برگزار می شود. و هنگامی که کسی پاسخی نداد ، موبد خود به سخن ادامه داد و چنین گفت:
"از زمان های بسیار قدیم از آنجاییکه دانشمندان و پژوهشگران بسیاری در در دانشگاه ها و مدارس ایران تحصیل می کردند . سطح دانش در ایران از کشورهای دیگر بالاتر بود. ایرانیان با استفاده از همین دانشمندان و با بهره وری از دانش ستاره شناسی موفق شدند که از همان زمان های بسیار قدیم وقت و زمان را به صورت بسیار دقیقی به کمک دانش ستاره شناسی ثبت کنند. این تقسیم بندی امروزه به سال خورشیدی معروف شده است.اما ...."
دختر کوچولویی که کنار مادرش ایستاده بود خنده کنان پرید وسط حرف موبد و پرسید مگه نگه داشتن وقت نیاز به ستاره شناسی دارد ؟
موبد که تحت تأثیر سادگی دختربچه قرار گرفته بود لبخند پدرانه ای کرد و دست مهر آمیزی بر سر دختر کوچک کشید و پاسخ داد :
" آری ، دخترم . به کمک علم ستاره شناسی می توان سرعت حرکت زمین به دور خورشید را اندازه گرفت و آن را یک سال خورشیدی نامید . چون سرعت گردش زمین به دور خورشید ثابت است این مقدار همیشه بدون تغییر باقی خواهد ماند و هیچگاه دستخوش تغییر نخواهد شد اما اقوام دیگر که عموما اقوام سامی هستند چون به آن حد از دانش ستاره شناسی نرسیده بودند ، به جای آن، حرکت ظاهری ماه را دنبال کردند و سال را بر اساس حرکت ماه به دور زمین تقسیم کردند . به اینصورت سال قمری بوجود آمد.
امروزه در اغلب کشورها و نیزایران، سال را به روش خورشیدی می سنجند ، اما در کشورهای عربی سال را بر اساس گردش ماه به دور زمین اندازه گیری می کنند که بیشتر مواقع اشتباه است و بدتر آنکه به خاطر تغیبراتی که در خط مداری ماه پیش می آید ،همواره در حال تغییر نیز هست."
به اینجا که رسید مردم یکی یکی داشتند از دور موبد پراکنده می شدند . آنشب نیامده بودند که به این حرف ها گوش بدهند . حوصله شان واقعا سر رفته بود . مخصوصا اینکه نمی دانستند همه این حرف ها چه ربطی به این دارد که چهارشنبه سوری متعلق به زرتشتیان است یا خیر؟
موبد خورشیدیان که به خوبی مردم را می شناخت و با احساسات آنها آشنایی کامل داشت ناگهان گفت: خوب امشب که ماه در بیاید آغاز روز است برای اعرابی که روز و شبشان را با نور ماه می سنجند. به همین خاطر به این رسم هم چهارشنبه سوری نام دادند . چرا؟ چون خیال می کردند همه مردم دنیا با ماه و قمر کار می کنند. غافل از اینکه اینکه ایرانیان با خورشید سروکار دارند و طلوع خورشید را آغاز روز می دانند.
از این جا می فهمیم که حتی زمان برگزاری این رسم هم چیزی است که با دانش اعراب بادیه بیشتر سازش و همخوانی دارد تا با سال خورشیدی و نظم استوار و پابرجای منظومه خورشیدی.
سخن که به اینجا رسیده بود آن جمع کوچک خوشحال از آن بود که نکته تازه ای یاد گرفته اما جالب آن بود که همه می خواستند هرچه زودتر آیینی را برگزار کند که حالا دیگر اطمینان داشت ربطی به باورهایشان ندارد. شاید این گونه بیشتر به دلشان می چسبید .به همین خاطر همه یکصدا گفتند حالا وقتش هست که برویم ، آتش درست کنیم و از رویش بپریم.
چند دقیقه بعد سه گُله آتش در محوطه باز درب مهر شهر سن حوزه روشن بود. زرتشتیان زیادی از کوچک و بزرگ که از هر سوی آمده بودند و دور شعله های آتش حلقه زده بودند ، یکی یکی و گاه پشت سر هم از روی آتش می پریدند و در دل می خواندند:
زردی من از( آن) تو ، سرخی تو از(آن) من

2006-03-12T01:08:00.000-08:00

2006-03-11T22:22:00.000-08:00

مهاجرت زرتشتیان از شهرستان های ایران به تهران

و مقایسه آن با مهاجرت امروز زرتشتیان از ایران به غرب

از آن روزی که زرتشتیان از یزد و کرمان و سایر شهرهای زرتشتی نشین به تهران مهاجرت کردند موجی را به راه انداختند که تا امروز ادامه دارد.
امروز با وجود شرایط استبدادی در ایران و وچود تبعیضات و تضییقات گوناگون بر علیه زرتشتیان ایران و البته وجود دریچه ای برای گریز ار این موقعیت ، موج جدیدی از مهاجرت بالا گرفته که باید دست اندرکاران و مدیران دلسوز و دین باور زرتشتی را به این فکر بیندازد که " چه باید کرد؟"
البته برای پاسخ به این سوال باید به سال ها پیش باز گشت و تجربه های پیشینیان را در قالبی نو و شیوه های مدیریتی علمی بازسازی کرد. چرا که آنچه آنان در سامان دهی مهاجرت زرتشتیان به تهران از خود نشان دادند مفید و موثر بوده است.
به همین سبب است که این نوشتار بر این است تا گریزی هرچند کوتاه به ماجرای مهاجرت زرتشتیان به تهران داشته باشد و به این نتیجه برسد که مدیر دین باور زرتشتی در چنین شرایطی چه باید بکندو چگونه می تواند مانند هاتریا مانکجی و کیخسرو شاهرخ تبدیل به مدیری گردد آگاه و دوست داشتنی و نه ریاست طلب و شهرت خواه.
نخسین سنگ بناها برای مهاجرت زرتشتیان از شهرستانها به تهران را مانکجی گذاشت . حدود سد سال و اندی پیش در زمانه ای که مانکجی از هندوستان به ایران رفت چنان که خود در نوشته هایش یادآوری می کند تعداد زرتشتیان ایران به روی هم پنج هزار نفر بوده است که بیشتر آنان به صورتی ایزوله در گوشه و کنار شهر های یزد و کرمان زندگی می کردند و تعداد اندکی هم در باغ های دربار تهران و به صورتی که مثال و نمونه ای از آن را در داستان جاوید نوشته اسماعیل صفیح می توانیم بخوانیم، به زندگی خود ادامه می دادند.
اما آنچه مانکجی کرد کاری بود که از یک رهبر راستین جامعه انتظار می رفت . مانکجی زمانی که جامعه را در خطر از میان رفتن و نابودی یافت به فکر پیدا کردن راه چاره ای افتاد. پس به دنبال تعریفی جامع و علمی از مردم زرتشتی افتاد . می خواست جامعه را آنگونه که بود تعریف کند تا ببیند چه راهکار هایی برای نجات آن مناسب تر است.
بر این اساس بود که مسافرت های او به تمامی شهرها و روستاها و کوره دهاتی که می اندیشید شاید زرتشتی در آن پیدا شود آغاز شد. آماری دقیق از زرتشتیان آن روز گردآورد که تا به امروز هنوز نمونه و مثالی چون آن یافت نمی شود. این سرشماری را چنان انجام داد که امروز هم هنوز اگر کسی بخواهد چنان کند به دنبال همان اطلاعاتی خواهد رفت که او رفته بود.
مانکجی پس از مدت کوتاهی که از آغاز کارش گذشت خوب می دانست چه تعداد زرتشتی در روستا های مختلف زندگی می کنند . از آن تعداد چند نفر جوان هستند و چند نفر ازدواج کرده اند. تعداد باسواد ها و بی سوادها چه اندازه است و . . .
آنقدر این اطلاعات را بررسی کرد آنگونه داده هایش را تحلیل کرد که توانست بهترین نتیجه را از آنان بگیرد . به همین سبب بر آن شد تا ابتدا تعدادی را با سواد کند. انچام این کار آنچنان که امروز به نظر می آید ، در گذشته ای که تا به بیش از یک سده می رسد به هیچ وجه آسان نبود . مهم ترین سبب این سختی کار وضعیت بد اقتصادی مردم و به ویژه زرتشتیان بود. اما مانکجی پاسخ این سوال را هم می دانست و به خوبی توانست این مشکل را از پیش پای خود بردارد : چون به خوبی دریافته بود که معیشت اقتصادی خانواده ها که بر پایه کشاورزی می گردد بر زور بازوی جوانان و به خصوص مردان جوان می چرخد به خانواده ها پیشنهاد کرد که در برابر آمدن به کلاس ها دستمزد کارگر جانشین را تقبل کند و با کمک انجمن پارسی پنچایت هندوستان با آوردن جوانان به کلاس های سوادآموزی مبالغی را معادل دستمزد کارگری در برابر حضور به موقع در کلاس به اولیای دانش آموزان پرداخت می کرد .
موضوعی را که باید در اینجا در داخل پرانتز و خارج از موضوع یادآوری کنم بر می گردد به وجود دشمنی ها و حسادت ها و حرف های نامیمونی که اغلب پشت سر مدیران جامعه گفته می شود که در برخی مواقع باعث دلسردی آنان نیر می شود . این امر بدون هیچ تفاوت عمده ای برای مانکجی هم پیش آمد. تعدادی از زرتشتیان که نمی توانستند هچون مانکجی واقعیات را دریابند و حاضر به اندیشیدن هم نبودند . بی توجه به آینده تاریکی که در انتظار خودشان بود از کارهای مانکجی به خشم آمدند و با این باور که مانکجی در صدد از بین بردن اموال و دارایی های پارسی پنجایت هندوستان است و با این نتیجه گیری که به جای پرداخت پول به جوانان باید آن پول ها را برای آیندگان حفظ کرد ، از مانکجی پیش سران پارسی پنچایت شکایت کردند و حرف هایی زدند که توانست آنان را قانع کند تا دیگر کمکی به مانکجی نکنند. اما مانکجی به عنوان رهبری که می دانست چه می کند و با یرخورداری از همه داده های ممکن به راه کاری که اندیشیده بود ایمان داشت ، از هدف خود دست نکشید و با شدت یشتر به کارش ادامه داد. پس از این ماجرا بود که همه هزینه ها را خود پرداخت و اصلا ناراحت نشد . کسی چه می داند شاید عصبانی هم نشد ، آخر مانکجی به خوبی دریافته بود که ممکن دیگرانی هم باشند که چون او فکر نکنند. مانکجی با برخورداری از همه شرایط مناسب برای نبدیل شدن به رهبری کاریزماتیک همه انتقادها را به چان خرید و به جای عصبانیت و برخورد های غیر معقول ار این که عده ای او را دوست ندارند، ناراحت نشد ، برعکس با دید گسترده ای که داشت جوانان بیشتری را با سواد کرد.
در عین حال با رایزتی های فراوان و با توسل به همه قدرت های ریز و درشتی که جامعه آنروز زرتشتیان قدرت تاثیر گذاری بر انان را داشت موفق شد تا فرمان لغو جزیه را از مظفرالدین شاه قاجار اخذ کند . سپس طی اطلاعیه ای از همه زرتشتیان ایران خواست که به جای ماندن در یزد و کرمان به تهران مهاجرت کنند .
این نوشتار را در شماره های آینده نیر ادامه خواهیم داد. اما از خوانندگان گرامی به ویژه آنانی که خاطراتی از سال های دورتر دارند که به این کفتار نیز نزدیک است برایمان بنویسند یا تلفنی به ما بزنند و از ان طریق برایمان حقایق بیشتری را بازگویند . و از آنانی نیز که نقطه نظراتی در این زمینه دارند می خواهیم تا قلم به دست بگیرند و بنویسند . اندیشه ها را به روی کاغذ آوریم و با جمع آوری همه داده ها بهترین نتیجه را بگیرم. به آن امید که زیاد دیر نشده باشد.

2006-02-16T20:56:00.000-08:00

اگر به دنبال ریشه های خود هستیم باید

درفش کاویانی ،

این یادآور پیروزی مردم ستم دیده بر ضحاک را به

پرچم ملی

سرزمینمان تبدیل کنیم